Либеральный чешский богослов И. Лохман, выражающий в отношении атеизма те же взгляды, что и ревизионисты, применяет этот прием в развернутом виде. Он составил целый каталог грехов атеистов, начиная от Лукреция Кара до Фридриха Ницше и до идеологов атеизма нашего времени, — он осуждает их «некритический, абсолютизированный, упрощенный, даже мифологический способ мышления». Он призывает атеистов сдать свои позиции и находит для такой капитуляции благовидную форму: надо, по его мнению, «демифологизировать атеизм». По аналогии с демифологизацией христианства, к которой призывают модернизаторы последнего во главе с Р. Бультманом, И. Лохман благожелательно советует атеистам очистить свое мировоззрение от «мифов», после чего можно будет это Мировоззрение безболезненно соединить с религией и, в частности, с христианством.

Бультманом, И Лохман благожелательно советует атеистам очистить свое мировоззрение от «мифов», после чего можно будет это мировоззрение безболезненно соединить с религией и, в частности, с христианством. Чтобы сохранить позу беспристрастия, посредник между атеизмом и религией возлагает какую-то долю вины за существующую между ними вражду и на церковь, которая, дескать, чересчур круто обходилась раньше с атеизмом и его идеологами. Но «примирение» он явно считает Возможным на почве не атеизма, а религии, немножко, правда, подновленной и подчищенной.